Houd er rekening mee dat wanneer Nirvana in dit artikel wordt genoemd, we het niet hebben over de grungeband uit de jaren 90. Ja, ze waren geweldig, maar we komen hier in een boeddhistische ruimte terecht.
Stel je een wiel voor met acht spaken, allemaal bij elkaar gehouden door een centrale naaf. Elk van die spaken is een nuttig hulpmiddel dat iemand helpt vooruit te gaan naar verlichting, waarbij elke spaak zijn eigen speciale doel heeft.
Dit is hoe het Edele Achtvoudige Pad gewoonlijk wordt afgebeeld: als een nuttig hulpmiddel vol positieve richtlijnen over gepast, gunstig gedrag.
In tegenstelling tot andere religies die toegewijden met een gigantische 'NIET' -lijst verslaan, biedt het boeddhisme deze vriendelijke gids die mensen kan helpen hun eigen weg te vinden terwijl ze door de grijze mist van het aardse bestaan strompelen.
Nirvana versus Samsara
Laten we, voordat we het pad zelf ingaan, eerst wat terminologie leren kennen.
In het boeddhisme is het ultieme spirituele doel om naar te streven het beëindigen van de moeilijke, pijnlijke cyclus van wedergeboorte, die bekend staat als Samsara
Samsara wordt gedefinieerd als een drievoudig vuur van waanideeën, hebzucht en haat. Totdat een ziel zich heeft losgemaakt van deze vergiften, zijn ze gebonden aan dit materiële gebied en moeten ze steeds opnieuw worden herboren totdat ze de verlichting bereiken.
Ze zijn geketend door haat, onwetendheid, wensen en wreedheden, en zijn daardoor blind voor de realiteit van universele eenheid.
Als een ziel in staat is zichzelf te bevrijden van deze grijpende, hebzuchtige onwetendheid, hebben ze de kans om te bereiken Nirvana : een staat van zijn waarin de ziel door iets ongebonden is.
Een manier waarop dit is afgebeeld, is als een gloeiende vlam die in het niets / alles hangt. Het is niet aan het einde van een lucifer of een kaars of zoiets: het is gewoon het licht, op zichzelf.
De vier edele waarheden
Nu, voordat we het achtvoudige pad ingaan - een richtlijn die mensen kan helpen zich ervan te bevrijden Samsara - we moeten de vier nobele waarheden bekijken.
Veel mensen denken ten onrechte dat het boeddhisme deprimerend of negatief is, omdat het zoveel aandacht besteedt aan lijden.
Dit vooroordeel wordt snel weggenomen als mensen echt wat dieper in de filosofie duiken, maar de meesten van ons in het Westen worden zo overspoeld met het 'geluk de hele tijd!' idee dat het ongemakkelijk en uitdagend kan zijn om bij dingen als pijn, verdriet, angst en verraad , en ze eerlijk en met mededogen tegemoet treden.
De Boeddha stelde vast dat er vier edele waarheden zijn die de basis vormen van onze realiteit. In een notendop zijn ze als volgt:
Eerste edele waarheid: lijden bestaat
Wanneer de meesten van ons aan het woord 'lijden' denken, vergelijken we het met een ernstig vreselijk probleem, zoals een gebroken dijbeen of vastzitten in een oorlogsgebied.
Het boeddhistische concept van lijden is heel anders en heeft betrekking op de zogenaamde 'negatieve' dingen die we over het algemeen dagelijks voelen.
Angst, stress, innerlijke onrust: al die emoties die een algemeen gevoel van ontevredenheid kunnen oproepen.
Op het meest basale niveau kan het worden omschreven als een gebrek aan vervulling. De afwezigheid van innerlijke rust.
Tweede edele waarheid: er zijn oorzaken (wegen) voor uw lijden
# 2: hier gaat het erom te bepalen wat ervoor zorgt dat je lijdt.
Op dezelfde manier dat een genezer de oorzaak van een ziekte moet achterhalen om deze effectief te behandelen, moet jij erachter komen waardoor je lijdt, zodat je het bij de bron kunt losmaken.
Omdat het lijden van iedereen anders is, is het enorm om te kunnen identificeren wat ervoor zorgt dat je lijdt als individu. Het stelt je in staat de nodige veranderingen aan te brengen, zodat je vrede kunt bereiken.
Derde edele waarheid: welzijn bestaat
Dit is het tegenovergestelde, of liever een aanvulling op de eerste nobele waarheid. Net zoals het belangrijk is om te erkennen en accepteren dat lijden echt is, is het ook essentieel om te erkennen en accepteren dat geluk ook echt is. Wetende dat het echt is, geeft je een solide doel streven naar
Vierde edele waarheid: identificeer uw pad naar welzijn
Nogmaals, dit weerspiegelt een eerder pad. Net zoals de eerste erkent dat lijden bestaat, belichaamt deze het feit dat er een uitweg is van jouw specifieke smaak van lijden.
Je doel hier is om de wortels te zoeken van alle dingen die je pijn en ontberingen bezorgen, zodat je ze uit hun bron kunt verwijderen.
Als een bepaald aspect van je lijden wordt veroorzaakt door een bepaald soort gedrag, zal het veranderen van dat gedrag een einde maken aan dat soort lijden.
Zie het als volgt: je voelt pijn in je hand. Waarom? Omdat er een brandende kolen in zit. Waarom heb je een brandende kolen in je hand? Je bent eraan gewend geraakt om het te dragen.
Wat gebeurt er als je het loslaat? Nou, het branden zal stoppen en de pijn zal genezen.
Door deze vier waarheden te erkennen en te omarmen, heeft de zoeker uiteindelijk een behoorlijk solide routekaart innerlijke rust en vreugde.
Zelfs de meest ongemakkelijke omstandigheden kunnen worden gezien als leermogelijkheden. De sleutel is om uw eigen persoonlijke weg naar welzijn te bepalen, aangezien uw ervaring in dit leven dat wel is volkomen uniek voor jou
Wat voor de een werkt, werkt niet voor de ander, omdat levenservaringen zo heel anders zijn.
Wat alle paden echter gemeen hebben, is het vermogen om verlicht te worden door de achtvoudige richtlijnen die de Boeddha 2500 jaar geleden heeft opgesteld.
Misschien vind je dit ook leuk (artikel gaat hieronder verder):
- Wie ben ik? Het diepgaande boeddhistische antwoord op deze meest persoonlijke vraag
- 4 boeddhistische overtuigingen die uw begrip van het leven zullen veranderen en u gelukkiger zullen maken
- 12 tekenen dat u naar een hoger bewustzijnsniveau overschakelt
- 8 kenmerken van een geestelijk volwassen persoon
Het edele achtvoudige pad
1. Juist begrip (Samma ditthi)
Dit kan ook worden geïnterpreteerd als 'juiste kijk', en gaat in feite over dingen zien zoals ze zijn, en ze op een fundamenteel niveau begrijpen.
Veel mensen zien de wereld door een mist van vooropgezette ideeën, hun eigen vooroordelen of culturele indoctrinatie, in plaats van door echt bewustzijn en begrip, wat doorgaans resulteert in een heleboel conflicten met anderen.
hoe een narcistische man pijn te doen?
Het fundamentele doel van dit pad is om waanvoorstellingen, verwarring en misverstanden te elimineren.
We proberen te begrijpen hoe lijden wordt veroorzaakt: niet alleen dat van onszelf, maar ook dat van anderen.
Als we de oorzaken van ons eigen lijden kunnen zien, kunnen we voorbij die oorzaken naar geluk gaan ... en als we zien hoe andere mensen lijden, kunnen we ze vergeven, en hopelijk Help ze ga ook naar geluk.
Houd er nu rekening mee dat dit soort begrip niet zal gebeuren door een heleboel zelfhulpboeken te lezen.
Het gaat erom dat u put uit uw eigen persoonlijke ervaring en door oprechte bewustwording van de wereld om u heen.
Het komt zelden voor dat we een situatie echt begrijpen totdat we het uit de eerste hand hebben meegemaakt en heel aanwezig en opmerkzaam zijn geweest tijdens het ervaren ervan.
Als het gaat om moeilijke situaties - situaties die het vaakst een soort van lijden veroorzaken - is de onmiddellijke reactie die de meeste mensen hebben om er alles aan te doen om de realiteit van hun omstandigheden te verminderen.
Ze kunnen het ontkennen, of zichzelf afleiden, of verdoven wat ze voelen met verschillende substanties.
Alleen door je ogen open te houden voor de realiteit van wat er wordt ervaren, kan echt begrip worden vergaard.
Dat is erg moeilijk om te doen, maar alles wat de moeite waard is om te doen, heeft een moeilijkheidsgraad, toch?
2. Juiste gedachte (Samma sankappa)
Deze wordt ook wel Right Thinking of Right Intention genoemd. Het heeft te maken met waar we onze gedachten laten meanderen, want als we onze verbeelding de vrije loop laten, kunnen veel aspecten van ons dagelijks leven worden beïnvloed.
Hoeveel tijd denk je dat je gevangen zit in je eigen hoofd?
Of het nu gaat om het anticiperen op vreselijke dingen die gebeuren (wat allerlei soorten angst veroorzaakt), het herhalen van conflicten die zich hebben voorgedaan, of het plannen van dingen die je ** zou kunnen zeggen als je ooit in een bepaald scenario zit, dat is allemaal niet echt op dat specifieke moment .
Je wordt meegesleept door onproductieve mentale dwalingen in plaats van bewust en aanwezig zijn in dit huidige moment
Met Right Thought is het doel om focus behouden op wat je nu aan het doen bent, in plaats van dat hersenruis en turbulentie grote schade aanrichten aan je emotionele welzijn.
Dit is vooral het geval als u merkt dat u gefixeerd kunt raken op een onderwerp, in het bijzonder een onderwerp waar u last van heeft.
Stel dat iemand bijvoorbeeld een verontrustende afbeelding op sociale media plaatst. Ja, het maakte je van streek, maar als je die verwarring uren / dagen achtereen in je hoofd blijft spelen, zal het alles in je leven uit balans brengen.
Je kunt in het moment van streek zijn en het dan loslaten en denken aan wat productief, noodzakelijk en vriendelijk is.
Als je merkt dat je het gewoon moeilijk hebt het loslaten van verontrustende, invasieve gedachten is dit een goede gelegenheid om mindfulness-meditatie te leren.
3. Juiste spraak (Samma vaca)
Dit kan heel eenvoudig worden samengevat: 'Wees geen klootzak.'
Om dit uit te werken, neem even de tijd om na te denken over hoe u zich voelde toen andere mensen onvriendelijk met u spraken.
De meesten van ons vergeten de echt mooie dingen die mensen ons regelmatig vertellen (of over ons zeggen), maar we herinneren ons de vreselijke dingen met een nogal verrassende helderheid.
Over het algemeen zullen mensen zich herinneren hoe u hen het gevoel gaf, en als u hen het gevoel gaf dat ze onwaardig, ongewenst of anderszins gewoon vreselijk waren, kunnen die gevoelens hun hele leven beïnvloeden.
Dit is waar Right Speech (ook bekend als Right Communication) om de hoek komt kijken. Je zult dingen willen zeggen die je niet alleen helpen te bevrijden van lijden, maar ook wonderen doen voor het welzijn van andere mensen.
De belangrijkste inspanningen die Boeddha presenteerde, zijn om waarheidsgetrouw te spreken, niet met een gevorkte tong te spreken, niet wreed te spreken en niet te overdrijven / verfraaien.
Dus eigenlijk: lieg niet, verander niet wat je zegt afhankelijk van het publiek dat je hebt, wees niet wreed of manipulatief en overdrijf niet, vooral niet over je eigen prestaties.
Het doel is om oprecht, eerlijk en vriendelijk te zijn bij elk woord dat je zegt. Als je deze eigenschappen niet kunt belichamen, is het het beste om te zwijgen.
4. Juiste actie (Samma kammanta)
Deze bepaalt ons gedrag en de acties die we dagelijks ondernemen. Uiteindelijk moeten we ernaar streven medelevend te zijn, zowel jegens anderen als jegens onszelf.
In het boeddhisme omvat mindfulness vrijwel elk aspect van ons leven, en Right Action omvat dit soort opmerkzaamheid.
Waarom? Want tenzij we slapen, doen we iets vanaf het moment dat we wakker worden totdat we weer in slaap vallen.
Door dat te doen, hebben we de keuze om met aandacht en mededogen te handelen, of om gewoon te handelen zonder na te denken. (Hoe vaak heb je iemand horen klagen over hun omstandigheden of een negatief resultaat met het excuus 'Ik dacht niet!'?)
Door ons bewust te zijn van hoe acties anderen beïnvloeden, kunnen we bepalen wanneer en of we iets doen dat ons of andere mensen kan schaden.
Dit zou iemand met minachting kunnen behandelen omdat je op dit moment in je eigen onzin zit, iemand niet meer betalen wat je hebt beloofd, omdat je het geld liever voor jezelf houdt, afzien van beloften ... zoiets.
Door dit soort acties uit te voeren, doe je niet alleen de ander pijn - je doet jezelf pijn door negatief karma op te bouwen.
Right Action regelt ook de keuzes die u dagelijks maakt. We denken na over de verreikende discussies die zich verspreiden vanuit elke beslissing die we nemen, en hoe alles wat we doen anderen beïnvloedt.
Voorbeeld: weet u of de kleding die u heeft gekocht ethisch is gemaakt? Of in sweatshops? Is de chocolade die je at fairtrade? Zo niet, dan hebben kinderen in ontwikkelingslanden, die je nooit zult ontmoeten, geleden, zodat je ervan kon eten.
Ethisch en bewust leven kan moeilijk zijn, maar ook bevrijdend als je ontdekt dat de acties die je onderneemt zaden van zachtheid en mededogen zaaien, veel verder dan je beseft.
5. Juist levensonderhoud (Samma ajiva)
De meest basale definitie hiervan is: kies geen carrière die andere levende wezens schade berokkent.
Als je echt een geweldige baan hebt, maar het bedrijf waar je voor werkt betrokken is bij dierenmishandeling, wapen- / wapenhandel of enige andere handeling die onethisch is, dan veroorzaakt je ook schade door associatie. Jij bent een van de versnellingen waardoor de machine werkt.
Het juiste levensonderhoud betekent dat de tijd en moeite die u in de wereld steekt, eerbaar en ethisch moet zijn en geen schade toebrengt aan anderen.
In dit tijdperk van economische en politieke onrust vinden sommige mensen het gemakkelijker om een oogje dicht te knijpen voor de verreikende gevolgen van verschillende acties, omdat er zoveel pijn en angst gaande is dat ze zich zorgen maken over hoe iemand aan de andere kant van de wereld wordt beïnvloed door hun baan is slechts een extra last.
Het punt is dat de wetenschap dat iemand anders geen schade ondervindt van iemands dagelijkse werk, in feite veel persoonlijk leed verlicht.
Er is geen dagelijks ethisch dilemma, geen diepe ziel die weet dat het werk dat je doet directe (of indirecte) schade toebrengt aan een ander levend wezen.
Als het werk dat je doet anderen ten goede beïnvloedt, bijvoorbeeld als je werkt voor een non-profitorganisatie die mensen, dieren of het milieu helpt, ontstaat er een diepe vreugde door te weten dat je helpt.
Welke zou je liever hebben?
6. Juiste inspanning (Samma vayama)
Er gaat een meme rond waarin de grootouder van een kind hen vertelt dat er twee wolven in hun hart vechten: de ene vertegenwoordigt hebzucht, haat, wreedheid en onwetendheid, en de andere belichaamt mededogen, liefde, vreugde en vrede. Het kind vraagt welke wolf de strijd zal winnen, en het antwoord is: 'degene die je voedt.'
Leven met de juiste inspanning kan worden gezien als het kiezen van de vriendelijkere, liefdevollere wolf om te voeden.
Een ander perspectief is om de positieve eigenschappen te zien als zaden die met veel licht en tederheid worden gekweekt.
Dit is ook voor jou een kans wees geduldig en heb medelijden met jezelf.
Negatieve gevoelens zullen ongetwijfeld naar boven komen, maar het gaat erom hoe je ermee omgaat. Door ze kracht en kracht te geven, kunnen ze vaak groeien, en jezelf uitschelden omdat je ze überhaupt hebt, doet niemand goed.
Wees je bewust van je gedachten en doe je best om degenen die negatief zijn te genezen, en licht en kracht te schenken in degenen die het meest goede voor iedereen kunnen inspireren.
7. Juiste mindfulness (zelfde sati)
We praten veel over mindfulness, maar dit specifieke deel van het pad kan ook wel eens bewust worden genoemd.
Terwijl mindfulness vaak wordt aangeduid als volkomen aanwezig in het moment, bedoelen we hier dat je je hart en geest opent om je bewust te zijn van wat er aan de hand is en hoe het je op elk niveau beïnvloedt.
Dit kan je buitengewone inzichten en lessen opleveren, die je op hun beurt kunnen helpen om in vrede en geluk te leven en tegelijkertijd het lijden te overstijgen.
U denkt er niet alleen aan om te ontsnappen aan de stress van een aanstaande examen of belastingcontrole: het is veel verder reikend en alomvattend dan dat.
Als je in Juiste Mindfulness leeft, maak je gebruik van je authentieke Boeddha-natuur. Je bent bewust van lichaam, geest en ziel.
Mindfulness in het lichaam stelt je in staat om zowel pijnlijke als plezierige sensaties op te merken, en die uit de levenservaring als geheel te filteren.
Mindfulness van de geest stelt je in staat te erkennen dat je in de loop van de dag een heleboel gedachten zult hebben, maar je hebt de kracht om laat woede los jaloezie en wrok, terwijl je vasthoudt aan gelijkmoedigheid, mededogen en vreugde.
8. Juiste concentratie (Samma samadhi)
Deze is een beetje moeilijk te bevatten, maar kan worden samengevat als een soort 'holistische concentratie'.
Het is een combinatie van uitgebreide en samengetrokken concentratie, maar tegelijkertijd ook, en creëert een staat van verbazingwekkende stilte.
Als het oog van een storm. Je bent in de storm en kunt reageren op hoe die storm je beïnvloedt, maar je hebt er geen verlangen of afkeer van, je observeert het, maar zonder vooringenomenheid.
Het kalmeert het innerlijke en uiterlijke, het zien van alles wat is, terwijl het zich ook niet op iets specifieks concentreert.
Echt, deze laatste zou meerdere artikelen kunnen bevatten om duidelijk uit te leggen, maar uiteindelijk is het een soort van gelukzalige sensatie waarbij je alles en niets tegelijk ervaart, je bewust bent van het hele universum zonder door enig deel ervan te worden beïnvloed.
Geen oordeel , geen etikettering, geen afkeer, geen verlangen.
Je bent gewoon.
Het is belangrijk dat u het achtvoudige pad niet beschouwt als een 'how-to'-gids in acht stappen. Het is geen set IKEA montage-instructies, maar lijkt veel op dat wiel dat we noemden: het wiel dat meestal wordt gebruikt om het af te beelden.
Alle stappen zijn met elkaar verbonden, beïnvloeden elkaar en dat wiel draait de hele tijd.
De ommekeer verwijst naar hoe deze lessen keer op keer naar voren komen in de loop van iemands leven, en elk pad weerspiegelt en werkt samen met de andere.
Als spaken op een wagenwiel zijn deze paden onlosmakelijk met elkaar verbonden. Je hebt ze allemaal nodig om te komen waar je heen gaat, en die spaken zullen blijven rondkomen terwijl je verder gaat, hopelijk richting verlichting, en Nirvana zelf.
Zegeningen voor jou en Namaste.
